金庸小說的慕容氏與今天廣東肇慶慕氏

鮮卑慕容氏歷史上建立了多個燕國,據此金庸先生在小說中將慕容家族的隱居地命名為“燕子塢”,以志不忘復國,慕容家經典武功“參合指”則隱喻了使后燕走向衰落的關鍵戰役——拓跋和慕容的“參合坡大戰”。

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鮮卑-中國有一姓氏家族,就是鮮卑人的后裔,曾要求將戶口上的民族修改-第3圖

在小說后期慕容復屢遭失敗的時候,在少林藏經閣中隱藏身份蟄伏許久的慕容博曾對兒子進行過一番教誨,在言語中引出了慕容家先輩如慕容垂、慕容寶等皇帝等人的光輝事跡。其實在那個時期,以燕為名的國家著實有許多,除了前后燕外,尚有自秦朝滅亡時從都城流離出走的西燕、篡位后的北燕、前燕的殘余勢力南燕,還有漢人創建的北燕政權。

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除了漢人創建的北燕政權外,其他的燕國通通都是鮮卑慕容在亂世中輾轉奮斗的產物,不論興滅,都曾閃耀在那個兵禍滿天的年代。

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在漢族豪杰劉裕將南燕滅掉之前,苻堅曾覆滅前燕,但由于苻堅并未將慕容氏徹底抹除,導致這個家族始終能在休養生息后重整旗鼓,使得天下更亂。劉裕總結了前人留燕的隱患,自此把所有慕容氏集中在當時的南燕國都城墻,逐個屠殺,徹底將這個家族斬草除根,從這開始,這一家族徹底被抹除。

在所有史籍中,我們都找不到鮮卑慕容一脈殘存的記載,可以說鮮卑慕容這一脈已經被絕滅,后世文學作品里這一家族的重現,我們沒有必要當真,這些只是作者們為了藝術效果做出的虛構。

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那么金先生的作品為何能被稱為經典?

從他在慕容家的描寫中處處都遵照史實做出借喻,將這支后裔妄想死灰復燃的思維描繪的淋漓盡致。

慕容博父子一生都投身于復國大業,為此用盡陰謀陽謀,不惜攪起江湖中的血雨腥風,可最終難逃一場空幻的結局,一個出家為僧一個精神失常,和五胡亂華時期掀起動亂又不斷死灰復燃的燕國一樣,令人唏噓感嘆。

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如今我國居然還有鮮卑慕容后裔的存在,這著實讓人意想不到,在廣東肇慶白土鎮幕村以及大旗等村落。這支慕容后裔已改為姓慕。

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這些慕容后人按照他們的族譜記載,這支鮮卑慕容族人僥幸逃過了劉裕的屠刀,不停南逃尋找定居之所,后來還有些慕容后人參與了朱元璋的事業,可朱元璋在坐上龍椅后開始殺掉功臣,慕容一脈有功之臣只得隱姓埋名,再次輾轉遷居。

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如今廣東這批約五千人的慕容后裔,就是在洪武年間顛沛流離至此的,隨著時間的推移不斷開枝散葉,發展到如今的規模。

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慕容一脈的遺傳因子十分強大,在后代遺傳過程中不論如何與外族通婚,他們的相貌特征大部分都得到保留。現在廣東慕容氏經過了千年的繁衍,與漢族人通婚到現在,尚留有明顯不同于漢人的外表特征。跟其他地方的漢人比較,慕容氏的平均身高高于漢人,體格健碩,皮膚的顏色偏白,大多是高鼻梁,瞳仁的顏色也都接近黃色。

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廣東慕容一脈由于有較為詳細的族譜族史傳承,所以他們都清楚自己是鮮卑慕容后人。

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我國許多史學家專門來此地考察,得出的結果也都是這些慕容氏的確為古代鮮卑族后裔,他們的祖先也正是我們之前提到過的燕國帝王。為此,這些慕容后裔還曾要求將戶口上的民族修改為鮮卑,但遭到拒絕,因為他們已經失去了鮮卑特色的著裝和習俗等,生活習慣上早已漢化,而且他們的戶口上的民族也都是漢族,修改過程繁雜且修改并沒有太大意義。

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此番拒絕并沒有影響慕容氏的生活,雖說他們始終沒有忘記自己是鮮卑皇室的后人,但在這么多年的繁衍中早就養成了漢族生活習慣,在當地不斷發展奮斗,脫貧致富,走向嶄新的生活。

其實,除廣東外,我國尚有許多慕姓人口,慕姓多源自鮮卑慕容。

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