鮮卑姓氏( 04-21)
鮮卑姓氏-民族史鮮卑姓氏多已消失,在漢化過程中,大部份鮮卑人都改成了漢姓,鮮卑舊姓和所改漢姓,有對應關系。在中國這片土地上,華夏族世代繁衍,互通有無,最終形成了今天的模樣。在華夏族中,有一支極特殊的民族——鮮卑,他們主動學習先進文明,積極漢化,最終為民族融合貢獻了巨大力量。鮮卑,祖先是古代北方的游牧民族。公元4世紀時,西晉滅亡,鮮卑族南遷,陸續在北方建立前燕、后燕、西燕、南燕、代、西秦、南涼及北魏等國。439年北魏統一北方。北魏雄主孝文帝拓跋宏于493年遷都洛陽,隨后進行全面漢化,禁用鮮卑語,改用漢姓。北魏皇室一半血統來自漢族,比如孝文帝的嫡祖母、祖母、母親和妻子都是漢...
檀石槐時期的鮮卑與東漢( 02-23)
檀石槐時期的鮮卑與東漢-民族史鮮卑的前身是東胡。西漢初年,東胡遭到匈奴冒頓單于毀滅性的打擊,殘部向東逃竄到烏桓山與鮮卑山,成為烏桓與鮮卑兩大支系。東漢時代,匈奴逐漸衰落,而鮮卑則趁勢崛起。到了桓帝、靈帝統治時期,塞外的鮮卑出了一位杰出的首領,一個強大的鮮卑帝國呼之欲出,并成為東漢帝國北方最強勁的對手。這位鮮卑英雄便是檀石槐。檀石槐生平充滿傳奇色彩。他的父親叫投鹿侯,曾經在南匈奴的軍隊中服役,三年后回來家鄉后,發現妻子居然生了一個男孩。三年沒回家,這肯定不是自己的親生兒子啊,便打算把孩子殺掉。妻子編了一個謊言,說是有一天在路上走路時,聽到有雷聲,便抬頭看看天空,正好從天上掉了一片冰雹下...
北魏孝文帝為什么要求鮮卑族漢化( 02-23)
北魏孝文帝為什么要求鮮卑族漢化-民族史中國歷史上有一個最為黑暗和動亂的年代,相信大家都有所了解,那便是“五胡亂華”時期。在這個時期內,漢人的地位極為低下,一直都處于被殘酷壓迫和奴役的地位,甚至就連生命都沒有任何的保障。當時的漢族人處于滅亡的邊緣,絕對不是危言聳聽的。后來,鮮卑人拓跋氏建立的北魏征服了其他各族,統一了北方,結束了一百多年的混戰局面。在北魏統一北方之后,經過數十年的和平發展,北魏在人口、生產和經濟上都得到了空前的發展,可謂是如日中天。然而,在公元494年,魏孝文帝做出了一個驚人之舉,將都城從平城(今山西大同市)遷到了漢族人比較集中且漢文化基礎較好的洛陽,并實行了一系列強制性的措施...
鮮卑人來龍去脈( 02-23)
東亞北方草原上民族眾多,繼匈奴人之后鮮卑人成為草原上的主人登上歷史舞臺。鮮卑人的起源至今還是未解之迷。按照拓跋鮮卑人說法"魏之先出自黃帝軒轅氏,黃帝子曰昌意,昌意少子受封北國有大鮮卑山,因以為號。”這種觀點出于漢化的統治需要才有的,不一定靠譜。比較可信的觀點認為鮮卑人出自東胡,匈奴冒頓單于破東胡之后,東胡余部分生分裂,一部分在烏桓山居住,一部分在大鮮卑山居住,他們成為匈奴帝國集團眾多部族的一部分,風俗相似,遂以居住山名為族名稱鮮卑。鮮卑人在幾百年遷徙征戰爭還融合了高勾麗,扶余,匈奴,丁令,高加索等民族,因此拓跋鮮卑有些白種人特征。鮮卑人居住在北方隨匈奴人征戰四方一直不為人所知,直到東漢建式21年(公元45年)鮮卑人寇漢境才進入中原人...
黨項人哪里去了?( 02-22)
黨項人哪里去了?-民族史賀蘭山下的神秘部族黨項黨項族屬古羌族的一支,原為游牧民族,后投靠唐朝成為藩鎮勢力。唐滅亡后,公元1038年,李元昊稱帝,國號大夏,即西夏。西夏王朝雄霸西北數百年,黨項騎兵曾令鄰國聞風喪膽,黨項與中原文化有機借鑒是少數民族中最成功的,最終卻消失在蒙古騎兵的鐵蹄之下。西夏的統治民族黨項族本是游牧民族,佛教東傳甘肅以后,西夏內部開始創造獨有的佛教藝術文化。今內蒙古自治區鄂托克旗的百眼窯石窟寺,是西夏佛教壁畫藝術的寶庫。西夏在漢字基礎上創造出西夏文,西夏滅亡文字也失傳。1225年成吉思汗西征得勝后又開始對西夏的進攻。1226年獻宗病死,他的侄子李睍被推為皇帝。1...
鮮卑族建立了哪些政權( 02-06)
鮮卑族建立了哪些政權-民族史鮮卑居住在西拉木倫河流域,在公元45年跟隨匈奴攻打中原王朝的時候,才被我們所知,正式登上歷史舞臺。五胡亂華之后,東晉時期,鮮卑各部分別建立了7個政權,前燕、后燕、西燕、南燕、南涼、西秦、北魏。上述4個燕國都是鮮卑慕容世家建立的,慕容氏中最為著名的當屬前燕名將慕容恪,在他活著的時候,東晉桓溫不敢北伐。另一位便是建立后燕的慕容垂,襄邑之戰,斬殺桓溫3萬。可憐桓溫盡遇慕容家人了。西秦為乞伏部所建,而南涼為出自拓跋鮮卑的禿發鮮卑建立。最為牛逼的當屬拓跋部建立的北魏,統一北方,統治長達150年。鮮卑慕容還分化出了吐谷渾部,在隋、唐時也很強勁,至五代十國時期被遼國統...
鮮卑族改漢姓( 01-08)
鮮卑族改漢姓-民族史鮮卑拓跋改為元姓,紇骨姓改為胡姓,普姓改為周姓,拔拔姓改為長孫姓,達奚姓改為悉姓,伊樓姓改為伊姓,丘敦姓改為丘姓……戰國時期就有鮮卑族的人,以族群的方式混在胡人中,當時他們生活在大興安嶺附近,一直被匈奴人所統治。后來匈奴被漢族的軍隊打散了,大部分匈奴人往西遷移,改變自己的居住地區,還有一部分歸屬了漢人。鮮卑族的人就有機會占據更多的領土,不光收復了當時匈奴人的領土,還把一些匈奴人當作自己的奴隸,就這樣鮮卑族崛起了。在漢族軍隊剿滅匈奴后,對于北方游牧民族的管理開始松散,政策也不斷減輕,這樣使得鮮卑人開始得寸進尺,逐步入侵中原。在占據了當時中國北方大部分地區后...
鮮卑族發源于哪里( 01-08)
鮮卑族發源于哪里-民族史鮮卑本源東胡,呼倫貝爾的大鮮卑山嘎仙洞是鮮卑族的發源地之一,這些是學者比較普遍認同的觀點。歷史上叱咤一時的鮮卑族發源于哪里?對于鮮卑族的起源,學界還沒有定論,主要有四種說法:東胡說、東夷說、山戎說、逃亡漢人說。可以肯定的是鮮卑族肯定是個北方民族。對于這四種說法,山戎說和逃亡漢人說的可信度不是很高。根據現存的鮮卑族人物陶俑和歷史記載,鮮卑族的習俗、長相、語言與漢人都不同,而歷史記載中也沒有明確的該支派的發展;這種說法的解釋是從鮮卑族的名稱來解讀的,認為“鮮者,少也。卑者,陋也。”(《翰苑集》引《漢名臣奏》),筆者認為我國歷史上少數民族的名稱或是音譯或是根據...
鮮卑慕容氏人物關系( 01-05)
鮮卑慕容氏人物關系-民族史五胡十六國時期,鮮卑慕容部人才輩出,這里梳理一下這些慕容豪杰的人物關系。莫護跋:慕容鮮卑的始祖;慕容涉歸:莫護跋的的孫子,被西晉封為鮮卑大單于;慕容涉歸庶子慕容吐谷渾(西遷獨立發展)、嫡子慕容廆,慕容廆是慕容氏燕國奠基人;慕容廆子:慕容皝(建立前燕)、慕容翰、嫡子慕容仁、慕容昭、慕容評;慕容皝子:慕容儁(前燕皇帝)、慕容恪(名將)、慕容霸(后改名慕容垂,后燕開國皇帝)、慕容德(南燕開國皇帝);烈祖景昭帝慕容儁(319年-360年)是五胡十六國時代前燕的君王。其父慕容皝,其太子(三子)為慕容暐。曹魏時期一支鮮卑部落跟隨司馬懿討伐公孫淵有功,首領莫護跋被封為...
金庸小說的慕容氏與今天廣東肇慶慕氏( 01-01)
金庸小說的慕容氏與今天廣東肇慶慕氏-民族史鮮卑慕容氏歷史上建立了多個燕國,據此金庸先生在小說中將慕容家族的隱居地命名為“燕子塢”,以志不忘復國,慕容家經典武功“參合指”則隱喻了使后燕走向衰落的關鍵戰役——拓跋和慕容的“參合坡大戰”。在小說后期慕容復屢遭失敗的時候,在少林藏經閣中隱藏身份蟄伏許久的慕容博曾對兒子進行過一番教誨,在言語中引出了慕容家先輩如慕容垂、慕容寶等皇帝等人的光輝事跡。其實在那個時期,以燕為名的國家著實有許多,除了前后燕外,尚有自秦朝滅亡時從都城流離出走的西燕、篡位后的北燕、前燕的殘余勢力南燕,還有漢人創建的北燕政權。除了漢人創建的北燕政權外,其他的燕國通通都是鮮卑慕容在亂世中輾...
鮮卑族哪去了?現在為什么沒有鮮卑族?( 12-31)
鮮卑族哪去了?現在為什么沒有鮮卑族?-民族史叱咤風云的鮮卑當年那么強大,為啥如今不見鮮卑族?鮮卑是中國古代非常活躍的民族,先后建立了十個國家,也曾經統治中國大半江山。但是,如今中國的56個民族中,卻沒有鮮卑族,這是為什么呢?鮮卑族屬東胡系在古代中國東北區域有三個民族,分別是東胡、濊貊、肅慎。東胡是一個部落聯盟,包括了當時族屬相同而名號不一的大小部落,鮮卑族就是東湖民族中的一支。在中國北方區域的民族爭斗中,最開始是匈奴消滅了東湖,鮮卑部落退守鮮卑山,世屬匈奴奴役。漢朝時,中國趕跑了匈奴,鮮卑部迎來了發展的新機遇。在鮮卑歷史上,出現了一位非常牛的人物,名字叫做檀石槐。待匈奴落寞后,檀石槐帶著鮮卑部落趁...
對中國影響深遠的鮮卑族( 08-25)
對中國影響深遠的鮮卑族-民族史鮮卑族對中國歷史的影響是巨大的。說起鮮卑族可能絕大多數人對于他都不是太了解,可能也只是從歷史課本上知道的“孝文帝改革”。這里筆者為大家提供幾個人名和姓氏看看大家是不是有印象,金庸先生《天龍八部》中“以彼之道還施彼身”的姑蘇慕容復,隋朝的獨孤皇后的獨孤家族,還有隋朝將軍宇文化及的宇文家族等。相信讀者在心中有一個初步的印象了。匈奴退出中國歷史舞臺后,另一支游牧民族便踏歌而來,開啟一個新的篇章,這就一個對大唐盛世都產生深遠影響的民族——鮮卑族。鮮卑統治的區域鮮卑族發源于遼東塞外的鮮卑山,后受匈奴勢力衰落占據其領地。4世紀時,西晉滅亡中國進入一個大的民族融合時期...
鮮卑簡史( 08-10)
鮮卑簡史-民族史關于鮮卑的史料太多了,今天在此做一個簡單的總結,給歷史小白們科普一下。繼匈奴之后,統治蒙古草原的是鮮卑。鮮卑起源關于鮮卑起源一直存在“東胡說”、“東夷說”、“山戎說”、“逃亡漢人說”。其中,“東胡說”具有較為廣泛的主流史料記載,如:《后漢書(列傳?烏桓鮮卑列傳)》曰:“鮮卑者,亦東胡之支也,別依鮮卑山,故因號焉”。《三國志(魏書?烏丸鮮卑東夷傳)》曰:“烏丸、鮮卑即古所謂東胡也”。此外,《晉書》和《十六國春秋》均有鮮卑為東胡余部的說法。晉代王沈編纂的《魏書》與司馬彪的《續漢書》等史籍也提到,鮮卑與東胡有密切的淵源關系。《史記索隱》引東漢胡廣云:“鮮卑,東...
烏桓簡史( 08-10)
烏桓簡史-民族史烏桓與鮮卑一樣都是“東胡”的一支,又稱作“烏丸”。公元前3世紀末,也就是秦末,東胡被匈奴攻破后有一部分遷居到烏桓山。根據考證,烏桓山在今天內蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗天山鎮西北140里的地方。漢武帝擊敗匈奴之后,烏桓臣屬于漢朝。于是漢武帝把烏桓南遷到上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外駐牧,開始設置烏桓校尉,讓它替漢朝北御匈奴。漢光武帝的時候,烏桓首領向漢朝朝貢,接受了侯、王、君長的封號。然后又率領烏桓從五郡塞外大規模南遷到塞內的遼東、漁陽及朔方邊緣十郡,也就是遼河下游、山西河北北部及內蒙古河套一帶駐扎放牧。他們分成了若干個部落,各自為政。建安五年,官渡之...
鮮卑族的起源及歷史( 08-09)
鮮卑族的起源及歷史-民族史鮮卑族的起源及歷史三國歷史后期魏禪讓晉后,晉統一中原,后期八王之亂,導致中原最亂的五胡十六國時期,各個勢力紛紛稱帝。漢民族在南方一方維持晉朝統治,稱南朝,北方有魏齊周稱為北朝。每個朝建立后都有史官記錄本朝歷史,其中魏書就是鮮卑建立的魏國本史。魏書記載,昔皇帝有二十五子,有的分散于中原各地,有的分散于極遠的荒蠻之地。昌意的小兒子,受封于北土,領地內有大鮮卑山,因此其部落就以叫鮮卑,統治著幽北廣闊無垠的沃野,以游牧和狩獵為業。與中原比較隔絕,沒有文字,對于本部落的歷史都是口口相傳,當初黃帝以土德而為天下之主,北方風俗土稱為拓,稱后為跋,所以就為拓跋為姓氏,昌...
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