歷史上新疆的農業和園藝( 05-30)
歷史上新疆的農業和園藝-民族史根據考古資料,早在3000多年以前,新疆就已經有了原始的農業和畜牧業。由于地理環墑、自然條件不同,大致說來,北疆以畜牧業為主,南疆以綠洲農業為主。《漢書·西域傳》載:“自且末以往,皆種五:谷,土地草木,畜產作兵,略與漢同。”也就.是說,內地所種麻、菽、麥、稷、黍,在塔里木盆地緣邊各綠洲都可以種植。在今民豐縣尼雅遺址中,不僅發現有麥粒和麥穗,而且還有青稞、糜子、谷、蔓菁、桃、杏等遺物。在今洛浦縣山普拉墓地,出土有粟和大麥。大麥分皮大麥和裸大麥,裸大麥又稱作表稞。公元前89年,桑弘羊建議在輪臺、渠犁一帶大開屯田,說這里“地廣,饒水草,”“處溫和,田美,可益通...
新疆的東西文化交流( 05-30)
新疆的東西文化交流-民族史橫跨新疆的絲綢之路不僅把絲綢、漆器等無數代表中國古代物質文明成就的商品,輸送到了世界各地,極大地豐富了當地人們的物質生活,而且把造紙術、印刷術、火藥、指南針、養蠶繅絲技術等眾多中國古代先進技術,以及古老的東方文明傳播到了世界各地,為人類社會的進步與發展,作出了重要貢獻。與此同時,世界各地的文明成果,也經由新疆傳人中國,為中華文明提供了豐富的營養。首先是中亞和南亞的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等藝術通過新疆傳人中國,推動了唐朝時期中國文化的新繁榮;其次是天文、歷算、醫藥等科技知識經由新疆傳入,影響深遠。粟特人發明的七曜歷,即將日、月、火星、水星、木星、金星、土星...
新疆絲綢之路上進行哪些貿易( 05-30)
新疆絲綢之路上進行哪些貿易-民族史絲綢之路上的經濟貿易交流形式可分為三種:“貢賜”貿易、“互市”貿易和民間貿易。前兩種貿易形式屬于官方貿易。“貢賜”貿易的對象既有境內各少數民族,又有國外商人。他們往往“以獻為名”,在內地販運貨物。而歷代統治者以“天子”自居,多重加賞賜,以示招徠。所以皇帝的“賞賜”往往是“貢獻”價值的數倍。高額的利潤成為了“貢賜”貿易的主要動力。“互市”貿易的對象主要是北方、西北地區的游牧民族。進行民間貿易的既有活躍于絲綢之路上的“胡商”,也有出關貿易的內地商人。不同時期,沿新疆絲綢之路輸入到內地的商品也有所不同。先秦兩漢時期,主要有牲畜、毛織品、藥材、香料、玉石制品等,...
絲綢之路的興起和衰落( 05-29)
絲綢之路的興起和衰落-民族史考古資料證明,在先秦時期,東、西方之間就存在著經濟貿易交流。在德國南部斯圖加特及蘇聯克里米亞半島,都曾發掘到我國春秋戰國時期生產的絲綢。那時,中西商路可能是經過北方草原地區,即從蒙古草原到西伯利亞草原,然后南去伊朗,西去南俄草原,或到達非洲,或到達希臘、羅馬。張騫通使西域(新疆)以后,進一步拓展了中西陸路交通,一條東起長安,經隴西高原、河西走廊,然后沿塔里木盆地南北兩緣,進而連接中亞、南亞、西亞和歐洲的中西交通通道正式建立起來了。由于當時在這條交通通道上輸出的物品中,數量最多、最受人歡迎的是絲織品,所以歐洲的歷史學家首先把它稱之為“絲綢之路”。新疆地處絲...
清代新疆屯田( 05-29)
明代,由于明朝直接控制的地區僅到哈密,所以新疆的屯田一度衰落。而到了清朝時期,新疆的屯田再度興起,且超過了歷史上的任何一個朝代。清代新疆屯田大致可分為三個階段:一是清朝統一新疆以前時期,主要是康(熙)雍(正)時期;二是清朝統一新疆以后的近百年間,主要包括乾(隆)、嘉(慶)、道(光)三朝;三是新疆建省前后,即光緒時期。在第一階段,由于清朝與準噶爾時戰時和,為解決軍隊糧食供給問題,清朝開始在巴里坤、哈密、吐魯番等地屯田。但此時屯田形式單一,規模較小,且僅限于新疆東部地區。第二階段可分為乾(隆)嘉(慶)和道光前、后兩個時期。在前一時期,由于清朝統一新疆,屯田獲得很大發展。屯田點遍及全疆,形式多種多樣,不僅有兵屯(包括旗屯),而且有民屯(戶...
元代在新疆的屯田( 05-29)
元朝在西域(西域)的屯田,主要是在忽必烈時期。忽必烈即蒙古汗位后,為平定西北宗王之亂,解決后勤供給,曾先后調配征發大批內地的漢軍、新附軍以及農民和工匠到西域,推動了西域各地屯田事業的發展。元朝在西域的屯田.主要分布在以下區域:別失八里,位于今吉木薩爾縣境內,為唐朝時期北庭大都護府所在地。1280年,為了防止和平息海都、都哇之亂,忽必烈“命萬戶綦公直戍別失八里”。第二年,將屯肅州漢兵千人入別失八里,屯田逐漸興起。1286年,海都叛軍進攻別失八里,綦公直等被殺,屯田遭到破壞。但元朝廷并沒有因此而放棄在別失八里的屯田,翌年十月,即派“侍衛新附兵千人.屯田別失八里”,并“置元帥府,即以其地總之”。緊接著,又“遣蒙古千戶曲出等,總新附軍四百人...
漢代新疆屯田( 05-29)
屯田,是我國歷朝歷代加強和鞏固對邊疆地區治理的一項重要措施。這一措施的實施,不僅為軍隊提供了糧草,保障了軍隊的戰斗力,而且發展了生產,繁榮了經濟,促進了邊疆地區的社會進步。新疆的屯田始于漢代。公元前101年(漢武帝太初四年),西漢在總結了李廣利第一次伐大宛失敗的教訓后認識到,在西域的活動后勤保障工作至關重要,于是“置校尉,屯田渠犁”。細君公主出嫁烏孫后不久,西漢亦在烏孫北部的眩雷一帶屯田。公元前89年(漢武帝征和四年),搜粟都尉桑弘羊根據漢朝在河西地區大規模屯田的經驗,上書漢Q惠“將三校屯赤谷(今伊塞克湖附近)”①。隨同常惠在赤谷城屯田的辛慶忌,后來升為校尉,又率士卒在焉耆屯田,成為專管焉耆屯田的官吏。公元前48年,隨著漢朝對西域統...
清朝統一新疆與新疆建省( 05-29)
(1)平定準噶爾和大小和卓之亂準噶爾本是西蒙古的一支。明朝時,西蒙古稱瓦剌。15世紀中葉以后,喀爾喀蒙古勢盛,屢次興兵征討瓦刺,迫使其放棄漠北西部領土,不斷西遷。17世紀初,瓦剌逐漸形成準噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四部。四部總稱“衛拉特”,也稱“額魯特”、“厄魯特”。其大致分布是:準噶爾以伊犁河流域為活動中心,杜爾伯特游牧于額爾齊斯河兩岸,和碩特活動于以烏魯木齊為中心的廣大地區,土爾扈特則游牧于塔爾巴哈臺(今塔城)及其以北一帶。四部各有首領,互不統屬。但出于共同抵御外敵和協調各部之間關系的需要,四部首領經常舉行定期或不定期的會盟,即“丘爾干”,逐漸形成為松散的聯盟。時至17世紀40年代,由于沙俄不斷南侵和諸部牧場緊張,加之準噶...
蒙古興起之后新疆的歷史( 05-29)
13世紀初,成吉思汗統一蒙古各部,繼而率軍西征。1209年,高昌亦都護(王)巴而術阿而忒的斤(即前述之高昌回鶻首領)毅然殺死西遼派往該地的“鎮守官”,率先歸附蒙古。成吉思汗以其為第五子,并將女兒許配給他為妻。接著,蒙古大軍滅西遼,越太和嶺(今高加索山),攻人欽察,進掠斡羅思(今俄羅斯)南部邊境地區。成吉思汗西征,歷史七年,蒙古鐵騎踏遍中亞以及里海周圍的歐洲地區。1225年,成吉思汗將其征服的土地,分授給三個兒子:長子術赤統轄今里海以北及原花刺子模王國的領土;次子察合臺統轄東至伊犁河流域,包括焉耆以西地區,西至阿姆河流域的土地;三子窩闊臺統轄準噶爾盆地北部、阿爾泰地區和蒙古的西部。另外,由于最先降服蒙古,高昌亦都護被允準保留自己的領地...
唐亡后的新疆歷史( 05-29)
唐亡后,直到西遼建立,新疆出現喀喇汗王朝、于闐李氏王朝、高昌回鶻王國等政權。公元907年,唐朝滅亡,我國內地先是五代十國爭強,接著又是宋、遼、金對峙。在這一時期,新疆地區也出現了三個地方政權,即喀喇汗王朝,于闐李氏王朝和高昌回鶻政權。9世紀末到13世紀初由操突厥語族語言的諸民族建立的一個地方政權。它以喀什噶爾和巴拉沙袞(在今吉爾吉斯斯坦之托克馬克)為中心,轄有塔里木盆地西部和部分中亞地區。喀喇汗王朝的首領多冠以“桃花石汗”(當時西域及其以西諸國對中國的通稱)的稱號,并把其所轄地區稱為“下秦”,即中國的一部分。9世紀中葉,于闐擺脫吐蕃統治,恢復了尉遲家族在該地區的統治。912年,尉遲僧烏波為于闐王,“自稱唐之宗屬”,隨以唐朝國姓李氏為...
隋唐時期的西域——安西大都護府、北庭大都護府( 05-29)
隋唐時期的西域——安西大都護府、北庭大都護府-民族史公元581年,隋朝建立。在結束了內地南北分裂的局面以后,隋朝便積極采取行動,統一西域。605年,隋煬帝即位后,便派杜行滿、韋節等人出使西域。與此同時,他又派裴矩到張掖,通過來自西域的商人,了解西域的情況。608年以后,隋朝在西域先后設置了鄯善郡、且末郡、伊吾郡。隋朝雖然沒有來得及完成統一西域的大業就滅亡了,但新疆與祖國內地進一步統一的大趨勢并未改變。公元618年,唐朝建立后,高昌、龜茲等地紛紛遣使長安,表示臣屬。特別是在630年唐太宗在鐵勒諸部的配合下,平定了活動于蒙古草原的東突厥政權以后,西域各地進一步加強了與唐朝的聯系。然而,此后不久,在西突厥的挑唆...
魏晉南北朝時期的新疆( 05-29)
魏晉南北朝時期的新疆-民族史公元220年,東漢滅亡,我國歷史進入了魏晉南北朝時期。先是魏、蜀、吳三國鼎立,接著是西晉的短暫統一。期間,曹魏、西晉都像漢朝一樣,保持著對西域(新疆)的統治,進行有效管轄。他們設置西域長史和戊已校尉分駐海頭(在羅布泊西北)和高昌,對西域(新疆)各地首領進行冊封,并頒發印綬。西域各地首領不斷向中央王朝派遣侍子,保持著“無歲不奉朝貢,略如漢氏故事”的局面。公元317年,西晉滅亡,在我國北方地區相繼建立了許多地方政權,西域各地一直與他們保持著隸屬關系。327年,前涼在車師前部(在今吐魯番地區)置高昌郡,這是我國歷史上第一次將郡縣制推行到了新疆地區。381年,車...
西漢對西域(新疆)的統治( 05-29)
西漢對西域(新疆)的統治-民族史漢代,新疆起初被稱為“西域”。當時,在塔里木盆地周圍以及天山山谷地帶,分布著許多小國,人口多者八萬余人,少者僅一兩千人。由于這些小國有30余個,所以《漢書》稱其為“西域三十六國”。又由于它們多以城郭為中心,故又稱“城郭諸國”。西域(新疆)三十六國大概分布是:沿塔里木盆地南緣自東而西,有婼羌、樓蘭(后改稱鄯善,在今羅布泊西北尚存其遺址)、且末、精絕(今民豐縣)、抒彌(今策勒縣)、于闐(今和田縣)、皮山、莎車等,習稱南道諸國”;沿塔里木盆地北緣自西而東,有疏勒(今喀什)、姑墨(今阿克蘇)、龜茲(今庫車縣)、烏壘(今輪臺縣)、尉犁、焉耆、車師(今吐魯番)等,習...
漢以前新疆與東西方經濟文化交流( 05-28)
漢以前新疆與東西方經濟文化交流-民族史古代新疆地區,一直是東、西方不同人種交匯地帶,不同體質類型的人群曾在這里彼此接觸、相互融合,自然就對這片地區古代以至現代居民的種系特征、民族發展產生深遠而廣泛的影響。考古資料表明,史前新疆古代居民中不僅存在著蒙古人種、歐羅巴人種,即黃種人和白種人,而且還存在著兩種人種的混合人種。人種,也稱種族,是指具有共同起源和各種共同遺傳特征的人群。最初,是根據人體外部特征,如膚色、發色、身高來區分的,后來增加了某些生理和生化特征,如血型、遺傳基因等加以區別。人種(種族)與人種(種族)的分類主要是生物性質的,受遺傳因素的影響,它和民族、部族是兩個不同的概念。民族,是一...
新疆早期的文化考古遺址( 05-28)
新疆早期的文化考古遺址-民族史新疆地處東西方交通要沖,文明起源很早,距今4000年起,新疆大地陸續步入了青銅時代,至遲在公元前7世紀左右,新疆開始使用鐵器:這柄鐵劍"鍛鑄"并存,"中西"合璧,綜合了東西方鐵器工藝。新疆大地,很早就存在古代人類的活動。但受考古工作的局限,我們還沒有發現舊石器時代的人類化石。目前所見最早的文化遺址,均屬舊石器時代晚期遺存,絕對年代在距今兩萬年至一萬年前。遺址點有吐魯番盆地內交河故城西南臺地舊石器地點,艾丁湖烽火臺附近舊石器地點,和布克賽爾駱駝石舊石器地點,帕米爾高原塔什庫爾干河谷吉日尕勒人類燒火遺跡,阿勒泰哈巴河多尕特彩繪洞窟等處。吐魯番交河溝西舊石器地...
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